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有。所谓因缘施设，乃是吾人之颠倒戏论，即于离言之空性，分别有有、无、一、异、断、常等，从而于无相中有种种假相现起，由此忆想分别，隐覆真见、不悟如来清净佛性，有贪、瞋、痴、慢等生，随缚世间受诸种苦[28...
吴学国
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/09224873551.html
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、现在、未来三世者，称为一切智。又一切智对于一切种智有总、别二相之义，若依总义，则总称佛智，义同一切种智，如《华严经大疏》卷十六所载，如来以无尽之智，知无尽法，故称一切智。若依别义，则一切智为视平等界...
德澄法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/09224973552.html
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进一步完善其备查型功能，从而发挥更大的作用。
其实，大藏经的这三种功能形态完全可以有机地统一起来。备查型大藏经由于本身数据齐全，可称是具足了释迦如来的八万四千法藏，自然也就具备了信仰型大藏经的功能。把...
方广锠
|略谈汉文大藏经的编藏理路及其演变|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22344073639.html
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心生想，是故新出家，皆以心为本。即心即佛，我心即佛。至于“如来戒律，布在世间，若能遵用，足相纲理。” 它作为佛教的戒律，乃是佛陀的人格化的法，维系佛教僧团得以团结的源泉，必须为所有僧人遵守。于是，僧侣...
李向平
|佛教信仰及其认同模式|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15112373840.html
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自净其志意。身莫作诸恶，此三业道净。能得如是行，是大仙人道。……此是释迦牟尼如来无所着等正觉，于十二年中为无事僧说是戒经。从是以后，广分别说，诸比丘自为乐法乐沙门者，有惭有愧学戒者，当于中学。（[（）...
Ven. Zong Xing
|Traditional|Sangha|Community|Management|
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彰其所知，造其所论，推其法义，皎如日月，广于天地。盖如来之事，非圣者孰能明之。总统雪岩翁英姿间世，听授过人，久侍师之法席，默译此论，见传于世。公昔与予会闽，交情相照，爱同昆仲。公固肯予为序，予抗尘幻海...佛教史着中已有完备记载，八思巴在其著作中并无什么创见；而令世人兴趣永不衰竭的是他关于如来灭度后佛法在印度、吐蕃和蒙古的传播情况： 如来灭度后二百年，中印土国有王，名曰无忧，法王于瞻部提，王即多分。中...
王启龙
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/19383373945.html
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只是其于存在界的安立问题并不圆熟，亦即不能圆熟地论说存在界的创生与恒在，但是对于存在界作为一个整体的本体学的理解仍有其极尽高明之说理型态，道家以无的玄智说之，佛教以般若思维以如来藏清净心说之，此一无与...
杜保瑞
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/19385073960.html
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ldquo;制以更开，开以还制，此通未来教也。如《五分》，虽我所制，于余方不为清净者，则不应用；虽非我所制，于余方必应行者，不得不行。此如来在世教也。”[33]其实从道宣律师至弘一法师，灯灯续焰...
温金玉
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/19392673999.html
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理应礼敬外国之佛的心理（注六），多信佛教。北魏太袓道武帝（三八六─四０ 九在位）好览佛经（注七），任沙门法果为道人统，绾摄全国僧徒。法果常说：「太袓 明睿好道，即是当今如来，沙门宜应尽礼。」（注八）...
李玉珉
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/19392774001.html
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瑜伽焰口施食要集》随着密宗的复兴而再度流传。明清时期的佛曲日益通俗化，明成祖颁布御制《诸佛世尊如来菩萨尊者名称歌曲》五十卷，并通令全国佛教徒习唱。大约在清代，中国佛教音乐盛行于现在的全国著名道场，从总体...
慈惠
|佛教音乐古今谈|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21094774023.html